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detalhe do" Trono Ludovisi"(450-460 a.C), que representa o nascimento da deusa
Afrodite.Roma,Museu das Termas. O trono foi descoberto em Roma em 1887, com
a demolição do antigo povoado de Ludovisi. |
A mulher
sempre serviu de inspiração para os gregos, embora não fosse o protótipo de
beleza que mais lhes interessou. O mundo arcario a representou como uma dama
oferente, vestida com túnicas longas que não permitiam a contemplação de seu
corpo nem de suas formas. As Korai, como a “Dama de Auxerre”, eram
inexpressivas, rígidas e retas como colunas. Entretanto, os relevos do “Trono
Ludovisi” representam um avanço notável na interpretação das formas femininas.
As imagens de Afrodite, “sacerdotisa” e “flautista” – um nu de grande beleza -,
mostram um mundo em atividade, muito mais sensual e delicado. O classicismo se
aprofundou ainda mais nestes conceitos. Nos relevos do Pártenon, Fídias recriou
um mundo de deusas dinâmicas que intervêm em atos humanos e de donzelas que
estão comprometidas com a cidade e desfilam na procissão das Panateneias, Praxíteles
se afastou desta visão cívica e situou a mulher em um mundo de sensualidade,
refletido em seus diferentes tipos de Afrodite para os quais se inspirou na
cortesã Frineia. Sua “Afrodite de Cnido” foi a primeira representação de uma
mulher nua, sem véus. Escopas foi mais além e analisou o mundo das emoções. Os
corpos de suas amazonas e mênades revelam sentimentos e paixões que escapam ao
controle da razão.
Durante o
período helenístico, embora a representação da beleza e da sensualidade (“Vênus
de Médici”,” Vênus de Milo”)tenha continuado
a predominar,os escultores também imaginaram a mulher cheia de energia
(“Vitória de Samotrácia) ou sofrendo pela morte de seus seres queridos (“Geia
chorando a morte do seu filho Alcioneo nos relevos do altar de Zeus”, em
Pérgamo).
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